“年輕人只要能聽得進(jìn)去，就一定會(huì)喜歡上樂亭大鼓的?！闭勂痃姁鄣拇蠊乃囆g(shù)，年過花甲的何建春滿懷熱忱與期冀。

日前，在灤南縣文體活動(dòng)中心的排練大廳里，記者看到，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、靳派樂亭大鼓第三代傳人何建春正在悉心指導(dǎo)弟子魏曉英。只見他右手持著細(xì)細(xì)的鼓槌，在扁且圓的牛皮小鼓上輕快地敲出一串靈動(dòng)的鼓點(diǎn)，左手中兩片月牙銅板打出悅耳的聲響，合著琴師賈昌福的三弦伴奏，字正腔圓、韻味十足的大鼓唱段張口就來，舉手投足間透著優(yōu)雅從容，每個(gè)眼神兒里都有戲。一曲《鞭打蘆花》選段唱罷，魏曉英以及在場(chǎng)的眾人都不禁鼓起掌來。

國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、靳派樂亭大鼓第三代傳人何建春。記者 閆軍 攝

“靳派樂亭大鼓具有濃郁的地域文化色彩，唱腔旋律性強(qiáng)，可以歡快，可以緊湊，委婉動(dòng)聽，聲情并茂，適合表達(dá)多種情緒。與京韻大鼓等其他鼓曲相比，演出更活潑，唱腔更豐富，能夠把人物的思想感情變化表達(dá)得淋漓盡致。”帶著婉轉(zhuǎn)的灤南鄉(xiāng)音，何建春對(duì)記者娓娓道來。

樂亭大鼓是我國北方代表性的曲藝形式，流傳于京、津、冀及東北三省廣大地區(qū)，與評(píng)劇、唐山皮影并稱冀東文藝“三枝花”。1845年左右，樂亭大鼓起源于樂亭縣的民間小調(diào)“清平歌”，此后歷經(jīng)幾代藝人反復(fù)實(shí)踐，博采各種說唱藝術(shù)的長(zhǎng)處，吸收當(dāng)?shù)孛窀琛蚯那徽{(diào)，逐漸形成了一門具有獨(dú)特唱腔和板式的說唱藝術(shù)。上世紀(jì)初，灤南縣靳營村人靳文然登上冀東曲壇，他在名師戚永武的傳授中苦心孤詣，納百家之長(zhǎng)，突破傳統(tǒng)的“板起板落”唱法，巧妙地運(yùn)用慢板、搶板等靈活多變的新唱法，大膽吸收姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)，形成了完整的靳派樂亭大鼓藝術(shù)體系。2006年，樂亭大鼓被列入國家級(jí)非遺保護(hù)名錄，靳派樂亭大鼓于2009年被列入河北省非遺保護(hù)名錄，2021年，由灤南縣申請(qǐng)的樂亭大鼓上榜第五批國家級(jí)非遺保護(hù)名錄。

何建春（左一）在指導(dǎo)弟子魏曉英演唱，琴師賈昌福伴奏。記者 閆軍 攝

樂亭大鼓用鄉(xiāng)音演唱，素有“九腔十八調(diào)”之稱。這鄉(xiāng)音，就是“昌灤樂”的味兒，泛指樂亭、灤縣、灤南以及秦皇島昌黎縣等地口音，這幾處說話發(fā)音方式相似，通常表現(xiàn)為“一四聲不分，二三聲相反”。

“外地人常說我們唐山人說話像唱歌一樣，尤其是‘昌灤樂’的口音?！焙谓ù褐匕l(fā)音地學(xué)了幾句，“干啥切（去）咧（了）？”“趕集切（去）咧（了）”“買了點(diǎn)兒東（音：三聲）西?！北臼瞧匠５膶?duì)白，卻多了天然的韻味。樂亭大鼓一定程度上就是對(duì)鄉(xiāng)音方言的一種升華。

“記得有次在北京演出，一位觀眾特意跑來對(duì)我說，這是他第一次聽樂亭大鼓，雖然有的詞句聽不懂，但就是聽著特別好聽，一下子就喜歡上了。這就是樂亭大鼓的魅力！”何建春說。

何建春是地道的灤南人，他從小愛聽書，長(zhǎng)大后對(duì)樂亭大鼓更是著了迷。1979年冬天，19歲的他搭著拖拉機(jī)從老家灤南奔赴秦皇島盧龍，先后追隨樂亭大鼓藝人李田、劉瑞豐等人邊學(xué)習(xí)邊演出，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，大鼓技藝不斷提高。后來，他正式拜靳文然親傳弟子賈幼然為師，成為靳派樂亭大鼓第三代傳承人。他的代表作品有《雙鎖山》《鞭打蘆花》等，演唱的《碧海丹心》獲全國群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、河北省第四屆精神產(chǎn)品精品特別獎(jiǎng)。

作為國家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人、當(dāng)代靳派樂亭大鼓領(lǐng)軍人物，何建春多年來致力于靳派樂亭大鼓藝術(shù)傳承與保護(hù)工作，并且作出了積極貢獻(xiàn)。2012年以來，他先后收了10名弟子為靳派樂亭大鼓第四代傳人，其弟子李志明、魏曉英現(xiàn)為省級(jí)非遺傳承人。

樂亭大鼓好聽，唱好卻并不容易。在何建春左手無名指關(guān)節(jié)上，有一個(gè)因長(zhǎng)年打板磨出的老繭，“男女打板的手勢(shì)不同，女演員手小，板是握在手里的，男演員的板要用手指夾住，只要有空就拿著板練習(xí)打，剛開始學(xué)大鼓時(shí)，關(guān)節(jié)處經(jīng)常磨破流血?！苯蓸吠ご蠊挠袀鹘y(tǒng)集錦小段《大鬧天宮》《雙鎖山》《鞭打蘆花》等百余段，新編小段《碧海丹心》《婆媳情深》等近百段，也有長(zhǎng)篇大書《紅風(fēng)傳》《呼家將》等幾十部，曲目以反映百姓生活為主，從內(nèi)容到樣式都有廣泛的民間基礎(chǔ)，具有鮮明的民間性、通俗性。早年間，因?yàn)闆]有錄音和錄像，師父教徒弟曲目采用的是口傳心授的方式，教一句，學(xué)一句。長(zhǎng)篇的鼓書有幾十回，甚至上百回，師父往往只教前三五回固定唱詞?！皩W(xué)會(huì)了前幾回，再往后，用我們說書的內(nèi)行話講叫‘蹚水’，意思就是徒弟在了解了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、梗概等后，后面怎么唱怎么說，全憑自己發(fā)揮。有的人說一輩子書也不會(huì)‘蹚水’，只會(huì)說‘死口’書。要學(xué)好樂亭大鼓，除了下苦功夫，也得有一定的天賦?！?/span>

歷史悠久的樂亭大鼓，曾廣泛流傳于唐山、秦皇島、廊坊、承德、張家口以及京、津、東北等地，對(duì)于研究民族民間文化融合、說唱藝術(shù)發(fā)展，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。作為靳派樂亭大鼓第三代傳人，何建春經(jīng)歷過大鼓藝術(shù)受群眾追捧的繁榮盛世，也目睹了在現(xiàn)代文化和新傳媒的沖擊下，傳統(tǒng)曲藝市場(chǎng)萎靡、人才匱乏的困境。

自2006年5月，樂亭大鼓被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄以來，一系列有效的保護(hù)措施開始實(shí)施，何建春欣喜地稱樂亭大鼓藝術(shù)“在瀕危邊緣復(fù)蘇”。

省級(jí)非遺傳承人、靳派樂亭大鼓第四代傳人李志明教孩子們學(xué)唱樂亭大鼓。張永新 攝

為開展好樂亭大鼓和靳派樂亭大鼓的傳承保護(hù)工作，多年來，灤南縣委、縣政府開展了大量卓有成效的工作。據(jù)灤南縣文化廣電和旅游局副局長(zhǎng)王玉全介紹，這縣建立了10個(gè)傳承基地，調(diào)動(dòng)了不少年輕人學(xué)習(xí)樂亭大鼓的熱情，連續(xù)多年開展大鼓進(jìn)校園活動(dòng)，培養(yǎng)青少年受眾群體，挖掘優(yōu)秀人才，為這門藝術(shù)的延續(xù)培育了土壤。除此之外，灤南縣還成立了靳派樂亭大鼓藝術(shù)研究會(huì)，設(shè)立靳派樂亭大鼓紀(jì)念館，在縣城建立能容納900人的大鼓演出場(chǎng)所，舉辦樂亭大鼓書會(huì)及交流展演活動(dòng)，以政府購買的形式組織藝人下基層開展惠民演出進(jìn)行宣傳推廣，有力地促進(jìn)了靳派樂亭大鼓藝術(shù)水平不斷提高。在當(dāng)?shù)卣案鞣搅α康亩嗄攴e極努力下，樂亭大鼓傳承狀況得到了明顯改善。目前，靳派樂亭大鼓第五代傳承人已初現(xiàn)端倪。

“傳承、創(chuàng)新靳派樂亭大鼓藝術(shù)，在提升文化自信、文化自覺，繁榮文化事業(yè)、滿足群眾文化需求，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步等多方面有著重要作用?！蓖跤袢f，傳承保護(hù)利用好靳派樂亭大鼓，形成以評(píng)劇、皮影、樂亭大鼓冀東文藝“三枝花”為龍頭的產(chǎn)業(yè)帶，在文旅融合發(fā)展中必將起到積極的推動(dòng)作用，也必將更好地促進(jìn)樂亭大鼓項(xiàng)目的進(jìn)一步發(fā)展。