在參加中國文聯(lián)第十一次全國代表大會(huì)的代表中，有不少扎根鄉(xiāng)土、手握傳統(tǒng)工藝技藝的民間文藝工作者。五年來，他們用自己滿是絕活兒的技藝和靈巧的雙手，為傳統(tǒng)民間工藝在當(dāng)代的發(fā)展做出了各種各樣有益的嘗試，無論是在保護(hù)、傳承等傳統(tǒng)命題，還是創(chuàng)新創(chuàng)作、市場(chǎng)化拓展等當(dāng)代課題方面，民間文藝工作者都用自己富有見地的思考和創(chuàng)新性的藝術(shù)表達(dá)，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，他們還心系時(shí)代，在助力鄉(xiāng)村振興、重大主題創(chuàng)作等方面進(jìn)行了當(dāng)代化表達(dá)的有益探索。

　　面向未來，繼續(xù)堅(jiān)定地傳承和發(fā)展民間工藝、用民間藝術(shù)講好中國故事，是民間文藝工作者共同的信念和愿望。

談保護(hù)——
徐毳：繼續(xù)推進(jìn)民間工藝“生產(chǎn)性保護(hù)”工作

　　談到傳統(tǒng)民間工藝的保護(hù)，第十一次全國文代會(huì)代表徐毳特別強(qiáng)調(diào)：“手工藝的保護(hù)，沒有生產(chǎn)，是萬萬不行的”，在她看來，這是一種“生產(chǎn)性保護(hù)”。

　　作為吉林省松原市鼎潤文化青年創(chuàng)業(yè)園有限公司總經(jīng)理，徐毳還是吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目查干湖魚皮制作技藝代表性傳承人，2016年以來，她的公司投入5500萬元規(guī)劃建設(shè)了非遺活態(tài)傳承體驗(yàn)中心，并創(chuàng)建了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，與此同時(shí)，公司還注冊(cè)并創(chuàng)建了“冰湖騰魚”等商標(biāo)品牌，建立了“松原禮物”產(chǎn)品體系。不過，徐毳并沒有將自己定位為“創(chuàng)業(yè)者”，在她看來，所有的嘗試都是在踐行她的“生產(chǎn)性保護(hù)”理念——她立足吉林本地特色，將吉林當(dāng)?shù)氐谋┪幕c非遺技藝結(jié)合起來，生產(chǎn)了以查干湖魚皮畫為代表的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。

　　“五年來，我感受最深切的就是黨和國家對(duì)非遺傳承和發(fā)展工作的重視。非遺工作要植根于人民，人民是非遺最廣泛、最有效、最直接的保護(hù)者和傳承者。”基于這樣的理念，徐毳逐漸意識(shí)到，只有依靠民間工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)，才能讓傳統(tǒng)民間技藝扎根其生存的土壤，傳統(tǒng)民間工藝的保護(hù)必須依賴“能融入百姓生活”的生產(chǎn)方式。

　　堅(jiān)定了“生產(chǎn)性保護(hù)”的信念，徐毳認(rèn)為，未來傳統(tǒng)民間工藝的保護(hù)工作應(yīng)該和創(chuàng)新生產(chǎn)工作對(duì)接，依靠旅游產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)來帶動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)民間工藝的“活態(tài)保護(hù)”和“活態(tài)傳承”?！靶碌奈迥?，我也將繼續(xù)堅(jiān)持工匠精神，繼續(xù)立足鄉(xiāng)村，積極開展傳統(tǒng)民間工藝的保護(hù)傳承工作，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一體化發(fā)展模式，推進(jìn)非遺‘生產(chǎn)性保護(hù)’和生活化表達(dá)?！毙祀ケ硎?。

談傳承——
吳元新：完善“立體式”傳承方法

　　在第十一次全國文代會(huì)代表、南通藍(lán)印花布博物館館長、南通大學(xué)南通非遺研究院院長吳元新的腦海中，“傳承”應(yīng)該是一個(gè)帶有立體感的詞匯。多年來，作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目南通藍(lán)印花布印染技藝代表性傳承人的吳元新為藍(lán)印花布技藝的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新作了大量工作。特別是近些年來，他走過了全國3700多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，搶救和保護(hù)了散落在民間的各類紡織品實(shí)物遺存3.6萬多件；在此基礎(chǔ)上，他研究并編著出版了《藍(lán)白雅韻》《南通藍(lán)印花布》《江蘇符號(hào)》《藍(lán)印花布文化檔案——南通卷》等專著；與此同時(shí)，他在印染工作中融入新的技藝概念，創(chuàng)新制作了近千個(gè)藍(lán)印花布紋樣，并設(shè)計(jì)制作了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品……在收藏中傳承、在研究中傳承、在創(chuàng)新中傳承，這是吳元新一直以來堅(jiān)定不移的“立體式”傳承理念。除此之外，吳元新認(rèn)為，傳統(tǒng)民間工藝“還應(yīng)該在家族中傳承、在院校中傳承、在社會(huì)中傳承”，因此，他不僅動(dòng)員自己的家人從事藍(lán)印花布相關(guān)工作，還將傳統(tǒng)印染技藝推向了校園及社會(huì)各界，進(jìn)行了積極的宣傳推廣。

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下是古老而脆弱的事物，但它也是寶貴且重要的民族文化財(cái)富，雖然在傳承的道路上困難很多，但是我們依然應(yīng)當(dāng)為之而奮斗。”吳元新表示，在聆聽了習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話之后，更加堅(jiān)定了自己傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民間工藝的信念。

　　新的五年又是新的開始，在吳元新看來，收藏、研究、創(chuàng)新及染坊帶徒、家族傳承、院校教學(xué)、社會(huì)培訓(xùn)等“立體式”的傳承方法是需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展而不斷完善的。按照他的計(jì)劃，未來將進(jìn)一步擴(kuò)大非遺傳承基地，成立南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，以南通的國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非遺項(xiàng)目作為主要的展示內(nèi)容，同時(shí)將推動(dòng)設(shè)立中國傳統(tǒng)紡織印染類非遺數(shù)據(jù)庫，將搶救保護(hù)的紡織印染實(shí)物遺存以電子資料的方式建立檔案，供學(xué)者與專業(yè)人士們學(xué)習(xí)參考。

談創(chuàng)新創(chuàng)作——
汪海燕：民間文藝工作者應(yīng)更重視創(chuàng)新

　　“老祖先留下來的民間工藝技藝，不僅是傳統(tǒng)的，還是當(dāng)代的，我一直在思考，怎么利用這些民間工藝來進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)。”20多年來一直在從事皮影工藝制作的汪海燕從未停下對(duì)“傳統(tǒng)民間工藝當(dāng)代表達(dá)”的思考。而在同行眼中，她也是一名“走在時(shí)代前列的傳承人”，她不斷用自己的創(chuàng)作告訴大家，傳統(tǒng)民間工藝在當(dāng)下也有著強(qiáng)大的表達(dá)能力。

　　2017年，汪海燕和中央美院教師共同合作的陜西皮影創(chuàng)新劇《愚公移山》《精衛(wèi)填?！穮⒓恿送崴闺p年展，陜西皮影走出國門，世界聽到了來自中國鄉(xiāng)土的聲音。近些年來，汪海燕與眾多國際奢侈品牌合作，為這些品牌設(shè)計(jì)了皮影的形象和標(biāo)識(shí)；與此同時(shí)，她還與騰訊、百度、網(wǎng)易等國內(nèi)知名公司合作，創(chuàng)作了各種各樣的皮影動(dòng)漫形象、文創(chuàng)產(chǎn)品，向年輕人展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。汪海燕特別提到了她在2017年時(shí)與化妝品品牌悅詩風(fēng)吟的合作，她用傳統(tǒng)的皮影技藝創(chuàng)作了一部動(dòng)畫片《花田喜事之新年歸家》，展現(xiàn)春節(jié)返鄉(xiāng)的故事。“用我們陜西東路推皮走刀的技法，雕刻皮影的雪花紋、萬字紋、魚鱗甲紋、空心人字紋等紋路，把化妝品含有的成分用牛皮雕刻手法展現(xiàn)出來?！蓖艉Ｑ嘟榻B。

　　作為第十一次全國文代會(huì)代表，汪海燕現(xiàn)場(chǎng)聆聽了習(xí)近平總書記的重要講話，更加堅(jiān)定了走“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的道路?！拔視?huì)在皮影技藝當(dāng)代發(fā)展中奉獻(xiàn)更多力量，結(jié)合創(chuàng)新發(fā)展的理念，推動(dòng)皮影與時(shí)代發(fā)展接軌?！蓖艉Ｑ啾硎荆谖磥?，她將更多地、更深入地挖掘當(dāng)代生活元素，將其融入進(jìn)皮影創(chuàng)作中，以更具創(chuàng)新性的思路和手法來表現(xiàn)當(dāng)代生活，滿足當(dāng)代人的需求。“我覺得，創(chuàng)新創(chuàng)作是傳統(tǒng)民間工藝在當(dāng)代生存的應(yīng)有之義，應(yīng)該更多地引起民間文藝工作者的重視?！蓖艉Ｑ嗾f。

談市場(chǎng)化——
姚建萍：建立品牌才不會(huì)“人走藝亡”

　　“一枚針，一件事，一輩子的堅(jiān)守，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)讓傳統(tǒng)工藝活在當(dāng)下。”這是第十一次全國文代會(huì)代表、中國文藝志愿者協(xié)會(huì)副主席、蘇州姚建萍刺繡藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)姚建萍對(duì)蘇繡的許諾，也是她對(duì)刺繡藝術(shù)創(chuàng)作長期不懈堅(jiān)守的寫照。多年來，姚建萍不僅堅(jiān)持“繡隨時(shí)代”的理念，追求讓蘇繡藝術(shù)更好地融入時(shí)代生活，其所創(chuàng)作繡制的作品進(jìn)入了人民大會(huì)堂等場(chǎng)所，也尋求蘇繡的市場(chǎng)化發(fā)展，讓蘇繡具有品牌價(jià)值、為更廣泛的群體所接受。

　　“大家都知道，蘇繡在一代代人的不斷探索下走入藝術(shù)殿堂。但值得警醒的是，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝門類在當(dāng)代陷入了生存困境。如何讓蘇繡更好地傳承下去是我們蘇繡從業(yè)者都應(yīng)該思考的問題?！币ㄆ颊J(rèn)為，一些傳統(tǒng)民間工藝的沒落是由于社會(huì)環(huán)境的變化和傳統(tǒng)的傳承方式所導(dǎo)致，即“人走藝亡”的現(xiàn)象。因此，超越“人的傳承”的“品牌傳承”更加重要?！霸诋?dāng)下時(shí)代，民間工藝技藝要想世代傳承，就需要建立品牌，規(guī)劃設(shè)計(jì)符合年輕人喜好的文藝產(chǎn)品?！被谶@樣的理念，姚建萍決心要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)品牌——一個(gè)生活化、有溫度的非遺品牌，打造一個(gè)團(tuán)隊(duì)——一個(gè)精品化的團(tuán)隊(duì)。

　　2018年初，由姚建萍的女兒姚蘭、姚卓和李文博等一起籌劃的新品牌“姚繡”正式創(chuàng)立。這是一個(gè)主打“年輕化、生活化”的品牌，“姚繡”團(tuán)隊(duì)里集結(jié)了10多名青年設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)腕表、手機(jī)殼、耳環(huán)、筆記本、卡包等文創(chuàng)產(chǎn)品。姚建萍和姚蘭、姚卓希望通過自己的品牌，將蘇繡與青年群體更緊密地聯(lián)系起來。

　　對(duì)于蘇繡和“姚繡”未來的發(fā)展，姚建萍希望“姚繡”的年輕團(tuán)隊(duì)可以走得更遠(yuǎn)，通過市場(chǎng)，把蘇繡的種子種到年輕人心中，讓年輕人在產(chǎn)品體驗(yàn)中愛上蘇繡工藝，愛上蘇繡藝術(shù)。

談助力鄉(xiāng)村振興——
馬德功：讓鄉(xiāng)親靠自己的雙手過上美好生活

　　馬德功跟石頭打了一輩子交道，最后還是依靠石頭成就了自己的事業(yè)。同時(shí)，他的“點(diǎn)石成金術(shù)”也帶動(dòng)鄉(xiāng)親們發(fā)了家。

　　作為第十一次全國文代會(huì)代表的馬德功，是青海省循化縣博藝旅游文化有限責(zé)任公司總經(jīng)理。從黃河邊成長起來的他對(duì)黃河石有著特殊的感情。雖然學(xué)歷不高，但他頭腦靈活，看到來家鄉(xiāng)旅游的人越來越多，但像樣的旅游產(chǎn)品卻并不多，他開始研發(fā)黃河石藝產(chǎn)品。在應(yīng)邀而來的專家的幫助下，馬德功設(shè)計(jì)了融入撒拉族民間傳統(tǒng)藝術(shù)元素的黃河石藝、黃河沙畫、撒拉族刺繡、絨毛畫等文創(chuàng)產(chǎn)品，另外，馬德功還創(chuàng)立了黃河奇石館。慢慢地，小作坊變成了國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。成就了自己事業(yè)的馬德功并沒有忘記循化縣積石鎮(zhèn)的鄉(xiāng)親們。過去，鎮(zhèn)里有很多貧困戶，生活比較困難，馬德功將鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的貧困戶招入自己的公司中，教會(huì)他們手工生產(chǎn)技藝，讓他們靠自己的雙手走上了致富的道路。公司的發(fā)展也直接帶動(dòng)了當(dāng)?shù)卮迕窠?jīng)濟(jì)收入的增加，同時(shí)讓他們多了一項(xiàng)增加收入的技能，很多在外面打工的年輕人也回到了家鄉(xiāng)。

　　說起自己助力脫貧攻堅(jiān)的經(jīng)歷，馬德功表示，他最要感謝的就是黨和國家的政策支持，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門及扶貧機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人多次來到馬德功公司參觀指導(dǎo)，給了他很大的鼓勵(lì)和支持。馬德功說：“我們可以用自己的雙手、用老祖先留下來的技藝，走上一條致富的道路。”

　　說到公司未來的發(fā)展，馬德功立志要利用“黃河石”來繼續(xù)助力鄉(xiāng)村振興，擴(kuò)大公司的規(guī)模，設(shè)計(jì)生產(chǎn)出更多能吸引人的民間工藝產(chǎn)品，繼續(xù)幫助鄉(xiāng)親們通過他的“點(diǎn)石成金術(shù)”來創(chuàng)造美好生活。

談重大主題創(chuàng)作——
陳禮忠：通過雕刻弘揚(yáng)新時(shí)代發(fā)展的主旋律

　　現(xiàn)場(chǎng)聆聽了習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話，第十一次全國文代會(huì)代表陳禮忠印象最深刻的一句話是“文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)”。

　　“作為一名文藝工作者，見證了祖國發(fā)展的日新月異，更加堅(jiān)定了用文藝作品表現(xiàn)祖國壯美山河、風(fēng)土人情的信念?！弊鳛楦＝夹g(shù)師范學(xué)院工藝美術(shù)研究院院長，陳禮忠同時(shí)也是一位壽山石雕藝術(shù)家。近些年，陳禮忠圍繞重大主題，創(chuàng)作了《再造山河》《天地兒女》《新愚公移山》《下黨鄉(xiāng)新貌》《綠水青山就是金山銀山》《高鐵經(jīng)過我家鄉(xiāng)》等獻(xiàn)禮新中國成立70周年和《萬水千山只等閑》《萬山紅遍》《過雪山》《直指武夷山下》等獻(xiàn)禮建黨百年的壽山石雕作品?！霸趪液蜕鐣?huì)發(fā)展的過程中，文藝工作者要與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，文藝作品的表達(dá)要始終站在人民的立場(chǎng)，用文藝作品表達(dá)人民的心聲，和人民一起感受時(shí)代的脈搏?！标惗Y忠說，他一直以來堅(jiān)持這樣的信念——將目光放在時(shí)代發(fā)展的全局上，才能創(chuàng)作出更貼近生活、貼近人民的作品。

　　展望未來，陳禮忠表示，要繼續(xù)通過壽山石雕描繪新時(shí)代人民的生活，用藝術(shù)作品去記錄新時(shí)代人民的喜怒哀樂，弘揚(yáng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的主旋律。