◆郭磊（北京舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

　　面對(duì)中國(guó)教育的“全面現(xiàn)代化”，北舞始終把“為黨育人、為國(guó)育才”作為舞蹈高等教育的根本任務(wù)，傳承“愛(ài)國(guó)愛(ài)校愛(ài)舞蹈”優(yōu)良傳統(tǒng)，以建設(shè)高水平特色型舞蹈藝術(shù)大學(xué)為目標(biāo)，以培養(yǎng)高素質(zhì)舞蹈藝術(shù)人才為己任，為國(guó)家新時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)新與文化建設(shè)發(fā)揮出應(yīng)有的教育貢獻(xiàn)力。

　　◆呂藝生（北京舞蹈學(xué)院原院長(zhǎng)、教授）

　　“為人民而舞”，我認(rèn)為它孕育于“五四運(yùn)動(dòng)”，成形于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之際，為人民服務(wù)的宗旨是其根源。今天我們所說(shuō)的人民是一個(gè)集體主體性，包含了舞蹈家個(gè)體主體性在內(nèi)?！叭嗣瘛币巡粌H是中國(guó)土地上的人民，它遲早會(huì)成為全人類(lèi)的人民。從發(fā)展的角度而言，人民就是全人類(lèi)，其主體性是合理的一種存在。

　　◆李正一（北京舞蹈學(xué)院原院長(zhǎng)、中國(guó)古典舞專(zhuān)業(yè)創(chuàng)始人之一）

　　中國(guó)古典舞從“白手起家”到改革開(kāi)放以來(lái)在反思中前進(jìn)，在民族獨(dú)特的風(fēng)格韻律基礎(chǔ)上，追求身法與技能訓(xùn)練的一致性，從審美上解決教學(xué)體系的民族主體問(wèn)題。舞蹈工作者要在教材、課程建設(shè)和劇目創(chuàng)作上做進(jìn)一步完善和開(kāi)拓，讓中國(guó)古典舞在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代進(jìn)程中發(fā)揮作用。

　　◆熊家泰（北京舞蹈學(xué)院教授）

　　當(dāng)下中國(guó)古典舞需解決三個(gè)問(wèn)題：一是落實(shí)一體多元指導(dǎo)思想，在以中華傳統(tǒng)文化為母體的基礎(chǔ)上，發(fā)展?jié)h唐舞、敦煌舞等舞蹈風(fēng)格；二是中國(guó)古典舞去芭蕾化，要重視自身民族主體的定位和統(tǒng)領(lǐng)；三是要將“身韻”和基本功融為一體，從人才培養(yǎng)角度把濃郁的風(fēng)格韻律貫徹到古典舞教學(xué)之中。

　　◆肖蘇華（北京舞蹈學(xué)院教授）

　　首部由中國(guó)人編劇、作曲和編導(dǎo)的大型舞劇《紅色娘子軍》是中國(guó)舞劇史上一次偉大的轉(zhuǎn)折。其理由如下：標(biāo)志著中國(guó)芭蕾?gòu)南蛭鞣綄W(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)向了自覺(jué)講好中國(guó)故事、發(fā)展民族芭蕾的新軌道；大膽地把西方芭蕾與中國(guó)民族舞蹈融合在一起，為建立中國(guó)芭蕾學(xué)派邁出了堅(jiān)實(shí)的第一步；它意味著中國(guó)芭蕾人創(chuàng)造的第一部芭蕾舞劇就選擇了紅色題材、革命題材、主旋律題材，并取得了巨大成功。

　　◆趙汝蘅（中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)原主席）

　　中國(guó)芭蕾編創(chuàng)在跨文化交流過(guò)程中敢于突破阻力，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。我們要用自己的作品和藝術(shù)水準(zhǔn)，使中國(guó)芭蕾立足于世界。中國(guó)芭蕾學(xué)派正在路上，世界芭蕾的未來(lái)在東方。

　　◆于平（原文化部藝術(shù)司、教育科技司司長(zhǎng)）

　　民族學(xué)視域下舞蹈研究是人類(lèi)歷史活動(dòng)的積淀，通常把舞蹈作為研究對(duì)象領(lǐng)域，需區(qū)分兩個(gè)截然不同的舞蹈。一類(lèi)是人類(lèi)生命活動(dòng)自然狀態(tài)和歷史積淀，即廣大民俗活動(dòng)中自然傳承的舞蹈，一類(lèi)是藝術(shù)家生命創(chuàng)造的自覺(jué)行為及其精神賦形。民族學(xué)視閾下舞蹈美學(xué)研究的對(duì)象是自然舞蹈，而聚焦自然舞蹈是舞蹈美學(xué)研究的根本所在。

　　◆袁禾（北京舞蹈學(xué)院教授）

　　我們應(yīng)以挖掘傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀舞蹈為宗旨，通過(guò)分析舞蹈歷史現(xiàn)象，揭示舞蹈與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，為舞蹈實(shí)踐提供理論支撐，使舞蹈史學(xué)研究直接為舞蹈現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

　　◆景小勇（中國(guó)東方演藝集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)）

　　新時(shí)代繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝必須要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)定守護(hù)傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的理念，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代需求和人民需要進(jìn)行批判性繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，打造既具中華民族精神命脈，又符合時(shí)代審美的優(yōu)秀作品。

　　◆潘志濤（北京舞蹈學(xué)院教授）

　　中國(guó)舞蹈特色發(fā)展之路要繼續(xù)沿著“民俗-民間-民族-典范”的路徑，在民俗文化的基礎(chǔ)上凝練升華民間藝術(shù)，創(chuàng)作出屬于特定民族的典范形象，同時(shí)培養(yǎng)能表演、會(huì)教學(xué)、懂創(chuàng)作、搞研究、善管理的全面發(fā)展的復(fù)合型人才，推動(dòng)扎根中國(guó)的民族舞蹈藝術(shù)蓬勃發(fā)展。

　　◆趙大鳴（解放軍文化藝術(shù)中心國(guó)家一級(jí)編?。?/p>

　　題材的真實(shí)性比題材的時(shí)間性更重要，其關(guān)鍵在于人物內(nèi)容是否具有當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的本質(zhì)真實(shí)?，F(xiàn)實(shí)題材需要和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法相結(jié)合，才可能具有藝術(shù)的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性?，F(xiàn)實(shí)主義是一種創(chuàng)作態(tài)度，是對(duì)待事物的認(rèn)識(shí)和理解原則。舞蹈創(chuàng)作者想要達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義的高度，就應(yīng)該關(guān)注客觀世界，關(guān)注周?chē)纳鐣?huì)。

　　◆楊美琦（廣東舞蹈學(xué)校原校長(zhǎng)、廣東實(shí)驗(yàn)現(xiàn)代舞團(tuán)創(chuàng)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）

　　期待在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，舞蹈能夠與科技相結(jié)合，探索更多的表現(xiàn)形式，從體制機(jī)制、理論研究、學(xué)術(shù)實(shí)踐、人才培養(yǎng)等方面助力中國(guó)現(xiàn)代舞的發(fā)展。

　　◆江東（中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所原副所長(zhǎng)）

　　中國(guó)古典舞得以蓬勃發(fā)展一方面得益于幾代舞蹈人的共同努力，在實(shí)踐領(lǐng)域不斷開(kāi)拓內(nèi)生需求，滿足社會(huì)大眾的審美需要；另一方面基于厚重的中華文明積淀，對(duì)于自己的文化根脈有著鮮明的理想投射和切實(shí)的美學(xué)汲取，并將依托這片沃土，綻放更加璀璨的光芒。

　　◆姚瑋（河南衛(wèi)視副總監(jiān)）

　　河南衛(wèi)視近年來(lái)在推廣中華傳統(tǒng)文化方面有以下探索：內(nèi)容生產(chǎn)秉持新理念，堅(jiān)守文化定位，創(chuàng)新表達(dá)方式，用科技賦能視覺(jué)效果；融合傳播新模式，完成小屏到大屏的交互引流過(guò)程；創(chuàng)新機(jī)制新突破，順應(yīng)新國(guó)潮發(fā)展趨勢(shì)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳播的拆解再造，打造觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新派文化綜藝類(lèi)節(jié)目。